Вот вы меня и раскусили, с какого сайта я сюда пришёл.  Естественно, что побывав там и описав эти места на том сайте, пытаюсь рассказать про них и здесь.

P.S.  Нарушения авторского права здесь нет, так как рассказ и фотки я скопировал свои.

P.P.S.  Но если будете в Москве, дайте знать. Передам диск с фильмом нормального качества.

Попробую отвечать по порядку :

к сожалению, не могу полностью просмотреть Ваши фильмы. на 13 минуте зависает плеер в первой части и на 6 минуте второй...


Если вы москвич, то тогда помочь могу, могу подарить диск с фильмом.


На Муромский мыс Онеги вы добирались на лодке откуда ? Из Гагуксы? Насколько возможно и насколько это сложно там найти лодку и по деньгам...

Если вы крутой джипер, то можете туда доехать на машине. Дорога туда есть. Если конечно это можно назвать дорогой. Вот например пятиминутный фильм, посмотрев который я и принял решение на машине туда не соваться http://video.mail.ru/mail/spatrushev/geocaching/766.html Но некоторые ездят. Всё зависит от уровня подготовки вашей машины и вашего водительского опыта. Мы плыли туда на лодке.  Останавливались на ночлег в гостевом доме "Медвежий угол" в посёлке Красноборский. Места бронировать надо очень заранее. У них всегда всё занято. Телефоны у меня старые, могли поменяться : +7-921-454-67-66, +8-1452-33-107, +7-921-701-47-02, +8-1452-535-87.  Если телефоны не те, то можно просто набрать в поисковике "Гостевой дом Медвежий угол". Экскурсии на лодке заказывали там, пока жили там два дня. Экскурсия в Муромский монастырь 1000  рублей с носа, на Бесов Нос по 600 руб по состоянию на июль 2010 года.  Каждая экскурсия на целый день.


Ну  и если  вы были по Каргополью, расскажите с фото о местах прпп Кирилла Челмогорского, Александра Ошевенского

Ну, про Кирилло-Челмогорский монастырь я в принципе рассказал всё, что мог. Подъезд по приличной дороге и последние 7 км пешком по лесной дороге, проезд закрыт, так как там заповедник. По дороге видели свежие следы медведя. Забавно.
Про Александро-Ошевенский монастырь чего рассказывать? Про него в интернете и так много понаписано. Фоток там я не делал, а на видео всё снял, но у вас почему-то видео зависает.

, Афанасия Наволоцкого, Пахомия Кенского, Кирилла Вельского, Варлаама Важского, в плане вот каком - как до них добраться поподробнее, лучше с фото И еще. особо интересует Водлозерский парк и возможность проезда на Монастырское озеро в место монастыря прп Диодора Юрьегорского, что по этой теме?

В этих местах, увы, не был. Ничего подсказать не могу.

Вообще то пока "Святых мест" немного, их ещё можно найти, хотя и тяжеловато. А если сайт не загнётся и будет развиваться? Надеюсь, что админы в этом заинтересованы. Пунктов в разделе "Святые места" будет много и найти там что то будет просто невозможно. Особенно учитывая, что одно и то же место может иметь несколько названий  : Троиций монастырь и Свято-Троицкий. Как найти то, что нужно? Ведь если нельзя найти то, что нужно, то любая самая огромная база данных потеряет всякий смысл. Нужна система расширенного поиска. Например :
Пункт 1.  Область. Границы епархий у нас совпадают с границами субъектов федераций и это удобно.
Пункт 2. Ближайший населённый пункт. Иногда это помогает.
Пункт 3. Название. Причём в этом пункте можно ввести три подпункта. Пользователь ставит точку в одном из трёх окошек :
окошко 1 - точное соответствие (когда он точно знает что ищет, например только вчера был на нужной старнице, но уже забыл где она), окошко 2 - частичное соответствие (посетитель ищет церковь, но не знает как она числится в базе данных, толи Троицкая, толи Свято-Троицкая, он просто набирает "ТРОИЦК" и  смотрит всё что появится), окошко 3 - по первым буквам (иногда тоже неплохо помогает).
Итак есть три пункта поиска. Посетитель может задействовать их по одному, по два, или все сразу. И ещё. Правда это не в тему, для этого есть другая ветка форума, про расположение на карте. Но карта тоже связана с поиском. Так что всё взаимосвязано. Ведь часто человек не знает ни название святыни, ни название населённого пункта рядом, а знает например, что монастырь расположен примерно в ста километрах к юго-востоку от Воронежа и всё. Поэтому было бы удобно открыть карту, подмотать нужную местность, увеличить или уменьшить до нужного масштаба и увидеть нанесённые значки святых мест. Увидел, что один из значков находится примерно в  интересующем его месте. Щёлкнул по нему. Оба на !! Открылось.

Спасибо за предложение помощи. Но пока наверное не воспользуюсь. С паломническими службами наверное связываться не буду. Всё равно ничего хорошего они не предложат (так чтобы осмотерть побольше). Может у вас там на месте что-то и есть, но московские службы ваши края просто игнорируют. Максимум, что возможно это прочешу интернет в поисках интересных мест, а потом сяду на машину и за недельку постараюсь сам объехать максимум возможного. Думаю, что такой вариант будет самым лучшим.

P.S.  Говорят, у вас раки недорогие, а я грешен, покушать люблю. Так что есть шанс, что когда-нибудь приеду.

1. ...что считать одной святыней...
Хороший вопрос. По идее святыней всё-таки надо считать монастырь. Но при этом если кто-то например посетил это место и хочет дополнить то, что автор описания достопримечательности упустил, ему надо дать такую возможность. Не стоит разрешать вносить изменения в авторский текст (моё личное мнение). Но возможно стоит разрешить делать какие-то комментарии, причём с фотографиями.

2. Какова вероятность того, что двое разных пользователей введут дважды одну и ту же святыню, только под разными названиями ?  
А вот здесь без работы модератора обойтись не получится. Отследить это на программном уровне вряд ли возможно. Можно конечно все достопримечательности вводить с координатами и показом их на карте. И в программу забить ограничение, скажем один километр, на максимальное приближение одной точки к другой. Но это малореально. К тому же один человек может ввести координаты и точку на карте скажем восточного входа в монастырь, а другой человек западного входа. И всё. Формально программа сочтёт это разными достопримечательностями, а фактически это одно и тоже место. Так что вряд ли здесь получится без модератора. Конечно ему надо помогать. Когда кто-то видит такое "накладывание" достопримечательностей друг на друга он должен сразу "стукануть" куда надо, чтобы это поправили.

3. Всем ли пользователям давать возможность вводить свои святыни ? Или тем, кто является пользователями со стажем ? (например, уже ввели более 100 сообщений на форуме) Или как ?
Вот например у меня есть желание поделиться с вами тем, что я знаю. А вы меня ограничиваете, ведь 100 сообщений у меня нет. У меня остаётся три возможных варианта действий.
Первое : грузить админа совей информацией и пусть он сам всё обрабатывает и выкладывает, это мол его личные проблеммы.
Второе : за полчаса нафлудить сотню бредовых сообщений.
Третье : положить на всё большой железный болт и поделиться информацией на каком-нибудь другом менее забюрократизированном сайте.

К вам пока только мечтаю. Хороших организованых поездок с паломническими службами я в те каря вообще не встречал. Так чтобы поездить недельку и посмотреть всё, что вы перечислили. Одно время, года три назад, "Радонеж" разработал неплохую поездку по тем краям. Я к ним записался, а они за целый год не набрали ни одной группы. А на следующий год вообще эту поездку ликвидировали. А на машине к вам ехать неохота. На машине я всё больше либо по северу, либо по областям вокруг Москвы.  Своим ходом я предпочитаю ездить больше по "незаезженным" местам. Хотя кто знает. Может и к вам заеду. Человек предполагает, а Бог располагает.

P.S.  И кстати, у меня к вам вопрос как к админу этого сайта. Все перечисленные выше мною достопримечательности являются без сомнения не тольк туристическими, но и паломническими. А в вашей базе данных "СВЯТЫЕ МЕСТА" ни одно из этих мест не упоминается. А на форуме со временем всё это потеряется.  Может быть стоит всё это скопировать в ту базу данных? Или хотя бы дать там названия этих мест, а поставить сюда ссылку. Конечно вам, как админу, виднее, как лучше. Но мне кажется, что проще туда скопировать и вставить. Тем более, что в моих заметках указаны даже координаты. А поскольку сейчас все путешествуют с навигаторами (у многих эта функция есть в телефоне) то указание координат сильно поможет тем, кто путешествует "дикарём".

И вообще, если вдруг кому интересно, то по той поездке я снял любительский фильм, две серии по часу каждая. Там показано гораздо больше достопримечательностей. Поездка из Москвы через  Вологодскую область, кусочек Карелии и по Каргопольскому району Архангельской области.

Первую серию можно посмотреть здесь : http://alpvideo.ru/mediadetails.php?key=6bcbf137998db2df3dfa&title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C-1+%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F

Вторую серию можно посмотреть здесь : http://alpvideo.ru/mediadetails.php?key=171c2ad84f6df022f9b4&title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%2C+2+%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F

Кенозерский национальный парк. Сколько же здесь удивительных мест. Я предлагаю вам побывать только в одном из них. В деревне Тырышкино. Можно ли сюда попасть по суху ? Честно скажу, не знаю. Наверное каким-то образом можно. Мы оказались здесь на маленьком пароходике на экскурсии по Кенозеру. Координаты места в Тыришкино, где пароходжик причаливает к берегу  N 61° 59.752',
E 38° 10.526'. Экскурсию можно заказать в визит-центре Плесецкого сектора парка в селе Вершинино. Если вы будете добираться сюда без экскурсии своим ходом, то часовни наверняка будут закрыты, если вы только где-нибудь в деревне не найдёте смотрителя часовен. С экскурсоводом такой проблеммы не будет, он вам всё откроет и покажет. В ходе этой экскурсии вы сможете посетить много интересных мест. Но здесь речь пойдёт только о деревне Тырышкино. Само это название связано с первыми русскими поселенцами в этом крае. На Новгородчине и в северных русских землях «тарышками» или «тырышками» называли в 16-17 веках служилых людей среднего звания – дьячки, подьячие, писцы. Именно ими и была основана деревня. В конце 19-начале 20 веков это было небольшое (по тем временам) село – 14 дворов, 209 жителей. Дома в селе были красивые. Один из них, крестьянина Максимова с резным балкончиком (см.фото ниже) сохранился и поныне (N 61.59.790, Е 38.10.211).
Но самое интересное находится не в деревне, а чуть в стороне. Это две часовни. Первая это «Часовня-крест» (N 61.59.964, Е 38.09.908). Наверное это одна из самых маленьких часовен в России. Ранее здесь стоял придорожный поклонный крест, который позднее был заменён на эту маленькую часовенку. Совсем рядом (N 61.59.915, Е 38.09.872) в глубине «святой рощи» (а святых рощ тут множество) находится часовня 19-го века посвящённая Параскеве Пятнице, издавна очень почитаемой на Руси. Называется она часовней, но по размерам это скорее небольшой храм.

P.S. Большая просьба. Если будете зажигать в часовнях свечи, то перед уходом обязательно их потушите, это связано с тем, что часовни деревянные и свечи без присмотра оставлять нельзя.

Почти все, кто приезжает в Каргополь посещают Александро-Ошевенский. Но с именем Александра Ошевенского в этих краях связано много мест. Я предлагаю Вам посетить одно из таких мест. Реку Халуй, которая уходит под землю в карстовые пустоты и через полтора километра возвращается обратно. «Действительно, интересный природный объект. Но при чём тут Александр Ошевенский ?» - возможно спросите Вы.  Около того места, где вода уходит под землю, стоит обетный крест на месте разрушенной часовни Алексанра Ошевенского. Когда-то, очень давно Святой Преподобный Александр Ошевенский в поисках места для монастыря, облюбовал поле около деревни Большой Халуй, названной по реке, на берегу которой располагается деревня. Место для монастыря отличное, но местные жители побаивались монахов, т.к. любой монастырь грозил им потерей своих земель - они переходили в собственность монастырей. Поэтому Александра прогнали (даже не дали напиться воды с дороги) и он, рассердившись, проклял жителей деревни, сказав "будете жить у воды, но без воды". Уход и приход реки зависит от дождливости лета, от времени года. Но часть сухого каменистого русла точно будет.
И пару слов об истории разрушенной часовни. Само её появление связано с произошедшим здесь чудом. Однажды в 19-м веке крестьянин Проня Офонин неожиданно ослеп. И вот видит он сон. Является ему Александр Ошевенский и показывает ему это место. И обещает, что к нему вернётся зрение. Но в благодарность Проня должен поставить на этом месте поклонный крест. Через пару дней крестьянин прозрел, но крест поставить не удосужился. Прошло несколько лет и ему снова приснился Александр Ошевенский и напомнил ему о невыполненном обещании. Проня испугался не на шутку. Крест был тут же поставлен и Проня начал хлопотать о строительстве здесь часовни. Но бюрократия была сильна уже тогда. На получение разрешения ушло восемь лет. Но в 1909 году часовння была поставлена. Пришла советская власть. Один из охотников разобрал часовню и построил из неё охотничью зимовку. Но в этой маленькой лесной избушке тут же завёлся полтергейст. По всему помещению летали разные предметы и всё время норовили попасть в хозяина. Он оттуда сбежал и отдал избушку под содержание скотины. Но вся скотина там быстро сдохла. После этого избушку разобрали на дрова. А сам этот человек очень скоро умер от гангрены. Сейчас на этом месте стоит поклонный крест (координаты N 61° 52.812', E 38° 42.604'). Как сюда добраться. До деревни Низ вполне приличный грейдер, проедет любая пузотёрка. От часовни спускайтесь вниз. Именно здесь вода и уходит в множество подземных полостей. Кстати, когда мы гуляли по руслу реки, то обратили внимание на огромное количество «дырявых» камней. В разговоре их ещё называют «куриным богом». Так что кому нужны такие камушки, добро пожаловать.

Наглимозерская (Аглимозерская) пустынь была основана в 1635 году иноком Александро-Ошевенского монастыря Тимофеем. На протяжении всей своей истории она была небольшой. В разные годы в ней проживало от двух до пяти монахов. В 1676 году в пустыни уже была (судя по упоминаниям в документах) деревянная церковь Неопалимой Купины с приделом Святителя Николая. В 1811 году на месте деревянной возводится новая каменная церковь с колокольней. Церковь строится во имя Тихвинской Божией Матери с двумя боковыми приделами во имя Святителя Николая и Неопалимой Купины. В 30-е годя ХХ века все сооружения Наглимозерской пустыни были разрушены до основания. Сейчас здесь почти ничего не сохранилось. На месте развалин храма (в траве еле угадываются очертания фундамента) стоит большой поклонный крест с памятной табличкой. А всего в пяти метрах стоит маленький старый деревянный крест. С ним связана интересная история. В пятидесятые годы во время похода за ягодами мужика из деревни Морщихинская у него заблудилась в лесу его двенадцатилетняя дочка. Все окрестные деревни были подняты на ноги. Ребёнка искали десять дней, но тщетно. И вдруг через десять дней ребёнок сам выходит из леса. Причём не ободранный и не голодный. На вопросы взрослых девочка ответила, что встретила в лесу доброго старичка, который её приютил, предоставил кров, кормил и поил, а потом вывел из леса к людям, а сам ушёл обратно в лес. Кто это был ? Бог весть. Быть может это один из последних монахов пустыни скрывавшийся в лесах ? Мы с вами этого уже не узнаем. Но в благодарность за спасение дочки отец и поставил на острове на месте пустыни этот поклонный крест. Нет уже в живых того человека. Нет в живых уже и той девочки. Но эту историю до сих пор рассказывают в Морщихинской и даже показывают дом, где жила эта семья. Ну а как же сюда добраться ? Непросто. Монастырь находится на острове. Так что пути всего два : летом на лодке, а зимой по льду. Однако можно слегка упростить свой путь. Для этого надо отправиться в Морщихинскую в визит-центр национального парка и приобрести билет на экскурсию «Тропа предков». В ходе именно такой пеше-лодочной экскурсии мне и удалось посетить это место. Сначала вы от визит-центра идёте по живописной лесной тропе к причалу (N 61.47.418, Е 37.58.388). Там вы садитесь на лодки и плывёте на остров. На острове есть маленький причальчик (N 61.46.479, Е 37.56.868). А около берега крохотная рыбацкая избушка. А ведь это бывшая монашеская келья – единственное сохранившееся сооружение монастыря. А оттуда по тропиночке уже и до поклонного креста недалеко (N 61.46.526, Е 37.56.909).

Много монастырей на Святой Руси. Некоторые из них даже спустя века являются крупными духовными центрами. А некоторые не смогли пережить безбожный двадцатый век. От некоторых остались хотя бы развалины. А от некоторых не осталось и вовсе ничего. Но монастырь не исчезает безследно. При освящении любого храма к его престолу преставляется Ангел-Хранителью Проходят годы, века. Храмы разрушаются, иногда от них не остаётся и следа. Но в невидимом духовном мире храм продолжает существовать и у его престола несёт свою службу Ангел-Хранитель. А во многих монастырях и храмах, кроме того, после разрушения остались под спудом мощи святых.
Вот я и предлагаю Вам посетить один из таких монастырей – Кирилло-Челмогорский. Сейчас от этого монастыря даже и руин почти не соталось. И всё-таки это место стоит посетить. Что же мы знаем об этом месте ? Ну, сначала надо пару слов сказать об основателе монастыря, Святом Преподобном Кирилле Челмогорском. Преподобный Кирилл ЧелмогорскийПросветитель чуди. Родился в городе Белоозере. Принял постриг в обители преподобного Антония Римлянина, где шесть лет проходил различные послушания, а затем, после трехлетнего странствования по пустыням, поселился в дикой Каргопольской стороне. Здесь, по указанию свыше, он избрал для постоянного пребывания гору Челму. Много скорбей пришлось испытать преподобному Кириллу от чуди, но его светоносная подвижническая жизнь и кроткие наставления расположили многих к принятию святого крещения. В конце жизни преподобный Кирилл устроил обитель и храм в честь Богоявления Господня. Преподобный провел на Челмной горе 52 года и скончался в глубокой старости, в возрасте 82 лет. Через десять лет после смерти св. Кирилла, в 1378 году Кирилло-Челмогорский монастырь был как бы заново основан иеромонахом Арсением. В XV веке была воздвигнута новая Богоявленская церковь с приделом великомученицы Екатерины.Иоанн Грозный пожаловал монастырю пашенные земли, сенные покосы, леса, озёра и небольшие речки, велел отписывать монастырю часть каргопольских доходов. Есть сведения, что в Кирилло-Челмогорский монастырь была сослана одна из жен Ивана Грозного. В 1612—1615 годах монастырь несколько раз опустошался (сжигался) литовцами. В 1633 монастырю была выдана грамота митрополита Новгородского и Великолуцкого Киприана с благословением на строительство двух храмов — Богоявления Господня и Благовещения Богородицы, в 1637 году — ещё одна грамота с благословением на строительство третьего храма над Святыми воротами во имя Великомученицы Екатерины. Монастырь имел своё подворье в Каргополе. При Екатерине Второй началась секуляризация (читай государственное разграбление) монастырей. В 1764 году монастырь был упразднён, но примерно через сто лет снова возобновлён. В 1844—1845 годах на месте старого Богоявленского храма усердием купца Михаила Николаевича Лыткина построен новый Богоявленский собор с приделом во имя св. Кирилла Челмогорскаго. В 1845 году строения бывшего монастыря были приписаны к Александро-ошевенскому монастырю. В 1904 году указом Святейшего Синода монастырь официально получает самостоятельность. Вскоре после революции монастырь был закрыт. Все храмы были разрушены до самого фундамента. На монастырской территории в середине XX века располагался лесопункт, жили сезонные рабочие, которые разрушили и сожгли те постройки, что еще оставались. Сейчас монастырь находится в полном запустении. Угадываются только силуэты главного храма. Здесь же стоит и поклонный крест. Где-то здесь покоятся под спудом святые мощи основателя монастыря – Кирилла Челмогорского. Также угадывается контур монастырской ограды. Небольшой вал (скорее вальчик) из кирпича поросший травой и берёзами. Вот собственно и всё. Да ещё стоит здесь огромная древняя ель с раздвоенной верхушкой. Говорят эта ель растёт здесь со времён самого Кирилла Челмогорского. Координаты ели не даю, так как это совсем рядом с развалинами храма. Место, где когда-то был храм выделяется группкой берёзок посреди которых стоит крест. Кстати здесь под спудом до сих пор покоятся святые мощи святого преподобного Кирилла Челмогорского.      Как сюда добраться ? Да очень просто. По дороге Каргополь-Пудож (Р2) от Каргополя, не доезжая Лекшмозера (со стороны Каргополя). Надо оставить машину в точке N 61.37.706, E 38.10.471 (там установлен поклонный крест, так что не ошибётесь) и далее пешком около 7 км. По лесной дороге. Идти всё время прямо никуда не сворачивая и выйдете аккурат к монастырю. Координаты N 61° 39.887', E 38° 11.414'.

Много на Каргопольской земле мест, свяанных со Святым Преподобным Александром Ошевенским. И любой человек проезжающий через эти края обязательно заезжает в Ошевенский монастырь. Пересказывать Вам его житие не буду. Я лишь предлагаю Вам заехать ещё в одно место, связанное с Преподобным Александром Ошевенским. Это село Поздышево. Здесь сразу несколько интересных мест. Во-первых камень-следовик. По преданию здесь останавливался на отдых Александр Ошевенский. Отпечаток его ноги чётко виден на камне. Тому, кто с верой прикладывается к камушку Святой Александр посылает исцеление от разных болезней. Каждые выходные приезжают к камушку автобусы с паломниками. Камушек находится всего в пяти метрах от дороги, его координаты N 61° 41.832' E 38° 45.644'.  Оставляем машину у камушка, а сами отправляемся по тропинке примерно триста метров к Святому Озеру. Если погода жаркая, то рекомендую искупаться. Координаты деревянных мостков N 61.41.755, Е 38.45.336. Далее по тропинке вдоль берега идём около ста метров к святому источнику N 61.41.717, Е 38.45.305. Здесь можно умыться, попить водички и набрать её с собой в обратную дорогу. От источника всего в двадцати метрах стоит группа обетных крестов N 61.41.706, Е 38.45.314. Кресты весьма интересные. Здесь видно, как христианство смешивается со старыми языческими поверьями. Местные жители приносят сюда разные детали одежды и просят исцеления. Болит голова – приносят платок, болит нога – приносят чулок или ботинок. Местный батюшка борется с суевериями и время от времени приезжает сюда и всё это выкидывает. Но судя по количеству вещей на крестах, местные жители продолжают проявлять свою несознательность. Так что если будете проезжать через эти края (например из Каргополя в монастырь Александра Ошевенского), то остановитесь тут ненадолго. Приложитесь к камушку, посидите на бережку озера, попейте водички из святого источника, помолитесь у крестов. Остановите ненадолго свой бег по жизни и просто вдохните свежего воздуха и попейте святой водички.

Много паломников приезжает каждый год в Каргополь. Смотрят город. А потом едут по его окрестностям. Ведь там тоже много интересного. Я не буду говорить здесь о «раскрученных»  местах, куда и так приезжают толпы паломников и туристов : об Александро-Ошевенском монастыре, о замечательных деревянных ансамблях в селе Лядины и Саунино. Я расскажу здесь только о тех местах, что посещаются значительно реже. Именно в такие, малопосещаемые места я и люблю ездить.

Я его тоже уважаю. Но всё таки должен заметить, что святитель это один из ликов святости (как преподобный, мученик, блаженный).  Владыка Антоний, насколько мне известно в РПЦЗ (как впрочем и в РПЦ МП) канонизирован не был.  Возможно он был канонизирован в одной из отколовшхся от РПЦЗ "самостийных" церквей или у катакомбников (точно не скажу), т.е. у тех кто не состоит в общении ни с одной из поместных церквей.  Поэтому святителем не является.

P.S.  И кстати, при всём уважении к владыке Антонию, канонизируют его вряд ли. Слишком много спорного и неоднозначного среди его богословских трудов. Даже среди "зарубежников" отношение к его трудам весьма и весьма неоднозначно.

Версию о могиле Ноя в Нахичевани никто кроме азербайджанцев всерьёз не воспринимает. А его могила в Иордании известна и почитается с древнейших времён. И на счёт пещеры Лота... Её "нашли" вовсе не иорданцы с целью привлечения туристов. Нашли её ещё византийцы. Именно поэтому там и сохранились развалины древневизантийской базилики. А византийцы строили храмы в святых местах отнюдь не для расширения туристического бизнеса.