Вы знаете, Роман, тяжеловато пользоваться информацией на сайте... Там 76 страниц, на каждой около 10 ссылок по паломническим отчетам, масса отчетов самодублирующие - Дивеево, Оптина, Святая Земля, ...  Отчеты зачастую представляют просто нечитабельную "лирику" авторов.
Хотелось бы видеть конкретную информацию с минимумом текста, максимумом фотоматериала, наподобие "Базы данных"...

 . Такая проза!
Я делаю так. В программе IrfanView, думаю, что она достаточно популярна, открываю фотку. Затем в меню Image выбираю Resize/Resample (или сразу комбинацию клавиш Ctrl-R. В открывшемся меню ставлю размер 800*600 и сохраняю файл с заменой (Ctrl/S). Причем есть какая-то опция, что можно Ресайз делать для группы фото, но на моем "взломанном" IrfanView она не работает, так что делаю по одной фотке, просто привычная игра пальцев...

Так понял, "популярные" посты...  Спасибо за комплимент в популярности. Это несложно, я уже писал, что материал подготовлен вначале "ВКонтакте", там хорошие возможности создания фотоальбомов, а сюда их просто переношу...
А , вообще, полагаю, что "Путевые заметки" должны быть ОСНОВОЙ этого форума, хочется видеть и другие фотоотчеты.

Городские зарисовки...

Главное в Кинешме - это Волга...

В перспективе - колокольня Благовещенской церкви

Самый главный - ансамбль Троицкого и Успенского соборов на набережной

У начала набережной - церковный комплекс Вознесенской церкви и Иоанна Златоуста

Ну и на обратном пути в ожидании поезда - Кинешма
Будто окунаешься в атмосферу драм А.Н. Островского, с волжскими купцами, древними пароходами, набережными...
Островский здесь везде...
Но и не только Островский...

Историческая память...
Местная ВОБЛА... Увы, здесь ее делать не умеют... Это не наш Мариуполь!

Музей стоит посетить, хотя бы из-за Кривоезерского Иерусалимского образа... Макет дореволюционного Юрьевца. Напртив, на левом берегу Волги (с Костромской стороны) большой монастырь - Кривоезерская пустынь. Один из главных храмов - в честь Иерусалимской иконы
Раритеты...
Один из залов музея, посвященный быту 19века...

Иерусалимская икона из затопленной Кривоезерской пустыни... Находится в местном историческом музее, фотографирорвать не дают...
Икону написал в 1709 году новоначальный инок этой обители Корнилий (в мире Кирилл Уланов, царский иконописец, впоследствии игумен монастыря) с чудотворного образа Иерусалимской Божией Матери, который до 1812 года пребывал в московском Успенском соборе. Икона чудесно сохранилась во время пожара 1781 года. Иеродиакон Филумен в своих «Исторических записках о Кривоезерской пустыне» пишет: «огонь проник в храм, где стояла местною святая икона Иерусалимской Божией Матери; и здесь некоторые иконы сгорели, а другие были совершенно повреждены от огня и сгустившегося дыма; святая же икона Иерусалимской Божией Матери сохранилась не только не поврежденною, но даже и не закоптела, а оказался только на левой руке Пречистой Богоматери большой бугор, как будто у живого человека от обжога; бугор этот со временем сгладился, а остался только видимый и доселе на руке ее знак, как будто на том месте была болезнь».

Икона была украшена серебряной позолоченной чеканной работы ризой весом 34 фунта 84 золотника. Список с иконы, написанный также Корнилием, ежегодно выносился из обители для совершения молебнов по Макрьевскому, Юрьевецкому и Кинешемскому уездам. Празднование чудотворной иконе совершалось три раза в год: во второе воскресение святой Четыредесятницы (в память написания ее), 13 июля (в память избавления обители от пожара) и 20 августа (в память освящения иконы при игумене Леонтии (1711-1714), который составил особую службу Богородице).

С Иерусалимской иконы Божией Матери иеромонахом Кривоезерской пустыни Никоном в 1825 году была сделана точная копия и отправлена на Афон, в русский Свято-Пантелеимоновский монастырь, где стала почитается как чудотворная.

В 1928 году один из списков афонской копии Иерусалимской-Кривоезерской иконы был в качестве подарка послан императрице Марии Феодоровне, проживавшей на своей родине в Дании и тяжело болевшей. Впоследствии этот список, известный под именем «плачущей Копенгагенской» иконы Божией Матери был прославлен мироточением.

На склоне балки, поросшей вековым сосновым лесом источник блж Симона. В эту летнюю жару такой контрастно холодный...
Глубокие и крутые овраги правого берега Волги, с вековым лесом - особенность Юрьевца...
По древней брусчатке...
Источник блж Симона...
Лес вокруг источника

Блж Симон Юрьевецкий
Крестьяне села Ялнатское под Юрьевцом Поволжском однажды нашли в лесу полуголого человека, который на вопросы толком не отвечал и ничего о себе сказать не мог. Из сострадания его пригрели, попросили сельского священника помолиться над ним. Потом, конечно, выяснилось, что это сын живших неподалеку крестьян Родиона и Марии, который тайком ушел из дому. Пятнадцать лет он пробыл в Елнатском, сторонясь людей и получая от них за то немного пропитания и изрядно насмешек и побоев - придурков жалеют, но одновременно отшвыривают от себя подальше. Симон перебрался в Юрьевец, где били его еще чаще, но здесь же люди стали приглядываться к нему, заметили, что он молится, молится подолгу - уже, значит, не "придурок", стали обращаться к нему за советами, а получали взамен то, что называли "предвидениями" - не наставления к действию, а описание того, каков человек и каким, соответственно, выстроится вокруг него будущее. Не всем такая прозорливость нравилась, и однажды воевода приказал избить Симона покрепче. Тот заболел, перед смертью исповедался и причастился. На погребение Симона собрался весь город, а через сорок лет его канонизировали - в XVII столетии

Вдали на горе Богоявленский Собор, в подклете собора - мощи блж Симона Юрьевецкого
Богоявленский собор Юрьевца


Гробница блж Симона Юрьевецкого